一、克苏鲁小说的发展历史

1. 萌芽 - 洛夫克拉夫特时期（1917 - 1937）：

早期创作与风格形成：1917 年，洛夫克拉夫特重新开始小说创作，《大衮》成书，这篇小说中已经初步展现出了一些克苏鲁风格的元素，如对未知恐惧的描绘、诡异的生物等，可视为克苏鲁神话的早期萌芽。此后，他创作了一生中绝大多数的小说，不断探索和深化这种独特的恐怖风格。洛夫克拉夫特打破了当时恐怖小说以鬼魂、吸血鬼等传统元素为主的模式，将恐怖的根源指向了宇宙中不可名状、超越人类理解的强大存在。

概念的引用与世界观氛围营造：受邓萨尼勋爵《裴伽纳神话》虚构体系的影响，洛夫克拉夫特开始在创作中大量引用自己之前作品里出现过的概念，营造出所有作品都处在一个息息相关的庞大世界观下的氛围。不过，他并没有非常严谨地去构建设定，很多设定存在自相矛盾的情况。例如，在克苏鲁神话的早期作品中，“旧日支配者” 这一概念就有 “great old one”“ancient one”“old one” 等多种表述方式，且有时含义并不完全相同。

创作圈的交流与影响：洛夫克拉夫特社交能力出众，与当时美国绝大多数优秀的恐怖小说作家都保持着通信。在这个通信圈中，很多成员如 C.A. 史密斯、奥古斯特・德雷斯、罗伯特・E・霍华德、罗伯特・布洛克、弗兰克・贝克纳普・朗等人在和洛夫克拉夫特的交流中，吸收借鉴了他的部分思想、创作理念乃至设定，而洛夫克拉夫特也受到了他们的影响，并且将他们的设定加入到了自己的小说中。在这样的设定交换下，克苏鲁神话开始渐渐成型，但尚未真正走向体系化，不同作家创作的世界观差异较大。

2.生长 - 阿卡姆之屋时期（1939 - 1980）：

出版社的推动：洛夫克拉夫特离世后，奥古斯特・德雷斯为纪念好友，于 1939 年开办阿卡姆之屋出版社，并以洛夫克拉夫特的世界观为基础创作了大量小说。阿卡姆之屋出版社成为了克苏鲁神话作品的重要出版阵地，为克苏鲁神话的传播和发展提供了有力的支持。

体系化的尝试：德雷斯鼓励其他新锐作家使用洛夫克拉夫特和包括自己在内的其他克苏鲁神话作家的设定与世界观进行创作，这使得在这一时期出现了相当多的克苏鲁神话创作作者，克苏鲁神话正式成为一个集体文学创作亚文化。同时，以德雷斯为代表的一批作者开始进行克苏鲁神话的体系化进程，他们整合了之前洛夫克拉夫特时期不同作家之间或同一个作家的不同作品之间杂乱无章的内容，并创造了大量在后世为人熟知的设定、神祇和生物等。不过，这一时期也出现了一些饱受诟病的观点，例如德雷斯提出的四元素论和正邪对抗论，一定程度上改变了洛夫克拉夫特原著中对宇宙冷漠、无善恶之分的设定。

神话的丰富与发展：这一时期是克苏鲁神话蓬勃发展的阶段，许多经典的设定和角色在这个时期被创作出来，比如哈斯塔、克图格亚等高人气热门神祇，以及奈亚拉托提普的一些独特属性等。然而，由于参与创作的作者众多，小说质量良莠不齐。

3.繁荣 - 克苏鲁 TRPG 时期（1981 至今）：

游戏的推动：1981 年混沌元素（混沌社）旗下 TRPG（跑团）游戏《克苏鲁的呼唤》发行。混沌社在游戏规则书与拓展读物中深度挖掘了此前的神话设定，并将其分类细化，同时对一些缺失或不明确的内容进行了一定程度的创作，集此前克苏鲁神话之大成。凭借混沌社的高技术力，克苏鲁神话跑团很快在克苏鲁爱好者圈子中走红，极大地提高了克苏鲁神话的知名度和影响力。

多领域的发展：时至今日，克苏鲁神话已经发展成了一个巨大的 IP，相关创作从恐怖小说延伸到了漫画、动画、游戏等更多的艺术形式。许多知名的作品，如《魔兽世界》中的克苏恩、《惊奇队长》中的噬元兽、斯蒂芬・金的小说《迷雾》、电影《林中小屋》《星之彩》等，都受到了克苏鲁神话的影响。

二、克苏鲁神话的主题

人类的渺小与宇宙的浩瀚：强调在广袤的宇宙中，人类是极其渺小且微不足道的存在。人类的认知和能力极其有限，面对宇宙的神秘与宏大，往往显得无知和脆弱。宇宙中存在着无数人类无法理解、无法触及的未知领域和强大力量，人类的法则、利益和情感在宇宙的尺度下毫无意义。

对未知的恐惧：这是克苏鲁神话最核心的主题之一。故事中充满了各种神秘、诡异、难以理解的现象和存在。人类对这些未知事物的探索往往会带来灾难性的后果，因为这些未知超越了人类的理性和认知范围，引发了人类内心深处的恐惧和不安。这种恐惧并非源于具体的威胁或危险，而是源于对未知本身的敬畏和无法掌控。

文明的脆弱性：克苏鲁神话暗示着人类文明是短暂且脆弱的。在强大的未知力量面前，人类文明可能随时被摧毁或颠覆。无论是古老的文明遗迹中隐藏的神秘力量，还是来自宇宙深处的邪恶存在，都对人类文明构成了巨大的威胁，使人类的生存和发展处于不稳定的状态。

不可名状的邪恶：神话中存在着众多强大而邪恶的存在，如旧日支配者等。它们的形态和本质往往是不可名状的，无法用人类的语言和思维方式来准确描述。这种不可名状的邪恶给人带来一种强烈的压迫感和恐怖感，让人类意识到自己在面对这些邪恶力量时的无力和渺小。

理性的局限：克苏鲁神话挑战了人类理性的权威。在故事中，人类的理性和科学方法往往无法解释和应对所遇到的神秘现象和恐怖事件。这表明人类的理性是有局限的，在面对宇宙的复杂性和未知的力量时，理性可能会失效，人类需要重新审视自己的认知方式和思维模式。

存在的虚无：部分克苏鲁神话作品中透露出一种存在的虚无主义观点。人类的存在似乎是偶然的、无意义的，在宇宙的宏大背景下，人类的生命和奋斗显得微不足道。这种虚无主义的思考使读者对人类的存在和价值产生深刻的反思。

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三、克苏鲁神话中神祇的能力是如何划分的

1. 按照神祇的类别：

外神：这是克苏鲁神话中最为强大的一类神祇。它们来自遥远的外层空间，代表着混沌和宇宙最原始的力量。外神的能力极其强大且难以理解，部分外神甚至可能是宇宙规律的人格化。例如：

阿撒托斯：被称为 “盲目痴愚之神”“原初混沌之源核”“魔神之首”“万物之主”。它是整个克苏鲁神话体系的核心和终极存在，其形象为黑暗、混沌的巨大不定形团块，置身于宇宙中央的宫殿之内。阿撒托斯的力量是纯粹的混沌和毁灭，它的无意识行为就能引发宇宙的动荡和灾难，所有的外神和旧日支配者都从它的混沌中诞生。

犹格・索托斯：由阿撒托斯生出的 “黑暗”“无名之雾” 和 “混沌” 中的 “无名之雾” 所生出，是时间和空间的支配者，别名 “门之钥”“一生万物，万物归一者”。它全知全视，与所有时间和时空连为一体，超越了人类的理解范畴。其形象为聚集着的亿万个光辉球体，在宇宙中有多个化身。

奈亚拉托提普：由阿撒托斯生出，被称为 “伏行的混沌”。它是外神们在地上的信使和代言人，唯一可以在地球空间不被削弱力量的外神，也是极少数表现出人类可理解的理性者，但它热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为乐，拥有众多的化身和称号。

旧日支配者：他们是宇宙中强大而古老的存在，但实力整体上弱于外神。旧日支配者大多具有独特的形态和强大的力量，不过其能力的表现形式相对较为具体和可感知。例如：

克苏鲁：著名的旧日支配者，沉睡之神，拉莱耶之主。其形象为类似章鱼头、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨大人形生物。克苏鲁具有强大的精神影响力，能够通过心电感应与外界沟通，让人做噩梦、产生强迫思考或传授一些常人无法理解的知识。当星位正确时，克苏鲁会苏醒并与拉莱耶城一起浮出海面，给人类带来灾难。

哈斯塔：也被称为 “深空星海之主”，与克苏鲁是死敌。他的能力与宇宙空间、星辰等元素相关，能够操控一些神秘的能量，其形象常与黄衣、星辰等元素联系在一起。

旧神（此概念相对模糊且存在争议）：关于旧神的信息在克苏鲁神话原著中提及较少，一些观点认为旧神是与旧日支配者对抗的存在，其能力可能与维护宇宙的秩序和平衡相关。但旧神的具体能力和实力水平并没有明确的设定，他们的存在更像是一种与外神和旧日支配者相对立的神秘力量1。

2. 从能力的表现形式：

精神层面的影响：许多神祇都具有强大的精神能力，能够影响人类的思维和意识。比如克苏鲁可以通过心电感应让人做噩梦、产生幻觉或强迫思考，奈亚拉托提普也擅长欺骗和操纵人类的精神。这种精神层面的影响往往是难以抵抗的，会让人类陷入疯狂或绝望。

物理层面的力量：部分神祇具有强大的物理力量，能够对物质世界造成巨大的破坏。例如，一些旧日支配者具有庞大的身躯和强大的力量，可以轻易地摧毁城市和山脉。不过，这种物理层面的力量在克苏鲁神话中并非是最重要的，因为神祇的真正恐怖之处往往在于它们超越人类理解的本质和能力。

时空操控能力：一些神祇，如犹格・索托斯，拥有时空操控的能力，能够穿越时间和空间，知晓过去、现在和未来的事情。这种能力使它们在宇宙中具有极高的地位和影响力3。

创造与毁灭的能力：某些神祇具有创造或毁灭生命、物质和世界的能力。比如莎布・尼古拉丝是拥有超强生殖力的神，能够繁殖出众多旧日支配者和一种名为 “黑暗子嗣” 的怪物；而阿撒托斯的混沌力量则可以引发宇宙的毁灭和重生。

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